Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

highlander travel

Паломничество на Святую Землю в Рождество 2015

04:47 09.12.2014
Паломничество на Святую Землю в Рождество 2015
В стоимость тура включено:
* Авиаперелёт Тбилиси - Тель-Авив - Тбилиси 03-10.01.2015
* Встреча в аэропорту и Трансферы в Израиле по программе тура
 
 
* Отели 3+/4* на 8 дней / 7 ночей в Иерусалим, Вифлеем, Галилея в номерах DBL / TRPL
* Питание НВ (завтраки + ужины)
В программе: Рождественская литургия в БАЗИЛИКЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Православный Иерусалим, Вифлеем, Эйн-Карем, Христианская Галилея, Река Иордан, Назарет, Кана, Фавор, Тверия, Яффо, Хеврон. 

ПРОГРАММА ТУРА (пример заезда 03-10.01.2015)
1 день
Прибытие группы в аэропорт им. Бен-Гуриона. Рейс ___ – прилет в___ . Встреча с представителем компании  и гидом группы ___ , в зале прилета следующий за залом выдачи багажа, переезд в Иерусалим. Размещение в отеле. Встреча с основной группой .Ужин.Отдых.
По благословлению священника окормляющего группу В 17:00 Всенощное Бдение в Свято-Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Размещение в отеле в Иерусалиме .Подготовка к ночной службе . Ужин . Краткий отдых .
В 00:00 – Божественная Литургия в храме Гроба Господня . Возвращение в отель около 4-х утра.

Иерусалим / Вифлеем

2 день
Поздний завтрак в отеле. Начало программы в 08.30 утра . Иерусалим . Львиные ворота Старого города. Ворота Милосердия – Золотые ворота. Вифезда – «Овчая купель», в одном из притворов которой Спаситель исцелил расслабленного. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (на этом месте, по преданию, стояло жилище свв. праведных Иоакима и Анны – родителей Пресвятой Богородицы). Крестный путь (Виа Долороса, Дорога Скорби) – путь, по которому шел Спаситель к месту Своей Крестной смерти. По православной традиции, Крестный путь начинается от Претории – там во времена Иисуса Христа находилась темница, в которой содержали узников перед судом Римского прокуратора Понтия Пилата. Храм Воскресения Храм (Гроба Господня). Святая Голгофа. Камень Миропомазания. Святая Кувуклия – место Гроба Господня. Придел Ангела. Ротонда Гроба Господня. Кафоликон – Греческий Соборный Храм Воскресения Христова.  Часовня Главы Адамовой. Придел св. Иоанна Крестителя. Придел св. равноапостольной царицы Елены.  Придел Обретения Креста Господня. Пещера Обретения. Придел св. Лонгина Сотника. Придел Возложения Тернового Венца. Придел Темницы Уз Господних. Придел Плачущей Богоматери.  Другие святыни Храма. Возвращение в отель в Иерусалиме  .Ужин . Отдых.    

   Иерусалим / Вифлеем
3 день

Ранний завтрак в отеле. Освобождение номеров.Начало программы в 07.30 утра.  Лидда – древний Лод. Храм вмч. Георгия Победоносца, его гробница со святыми мощами и его вериги.Яффо. Древняя Иоппия. «Яффский сад». Русский Храм во имя св. ап. Петра и прав. Тавифы. Часовня с гробницей св. прав. Тавифы. Через долину  Ар Мегидо (проездом) – место последней битвы, упомянутое в книге Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова . Переезд на Гору Фавор.  Православный греческий монастырь Преображения Господня.Чудотворная икона  Божией Матери «Неувядаемый Цвет».  Кана Галилейская. Греческая православная церковь Св. Георгия Победоносца в честь Первого чуда Спасителя – претворения воды в вино на свадебном пиру. Назарет. Церковь Благовещания и церковь Архангела Гавриилапри источнике Девы Марии. Размещение в отеле в Назарете или в Тверии. Ужин.Отдых.


Север
4 день
Ранний завтрак в отеле. Освобождение номеров.  Начало программы в 07.00 утра.  Участок Русской Духовной Миссии в Магдале: храм и чудотворный источник св. Равноапостольной  Марии Магдалины. Гора Блаженств – место провозглашения Нагорной проповеди; панорама на Генисаретское озеро.   Капернаум. Дом св. апостола Петра. Греческий монастырь и храм во имя Двенадцати апостолов. Табха  – Храм «умножения хлебов и рыб».«Залив Притч» - где Спаситель учил народ из лодки. Возможна остановка на обед-в меню рыба св.Петра (20$).Река Иордан – омовение в священных водах (иметь при себе рубашки).Переезд через долину Бекаа..Монастырь прп. Герасима Иорданского в иорданской долине. Мимо (проездом) города Иерихон - самый древний город мира. Размещение в отеле в Вифлееме.Ужин.Отдых.                                             
          Участие в праздничных Богослужениях в Рождественском соборе.


Вифлеем
5 день
Поздний завтрак в отеле. Начало программы в 09.30 утра . Вифания – гробница св. прав. Лазаря Четверодневного.Переезд в Иерусалим .
Елеон(Масличная гора). Панорама  Старого города с Масличной Горы.«Стопочка»- место Вознесения Господня. Спасо-Вознесенский православный женский монастырь. Могила главы Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина). Часовня Первого и Второго Обретения Честной Главы Иоанна Предтечи. Храм  Св. Прав. Филарета Милостивого(Трапезная). "Доминус Флевит"- место, с которого Иисус оплакивал Иерусалим, предвидя разрушение Иерусалимского Храма и грядущие бедствия. Могилы пророков Аггея, Малахии и Захарии на участке РДМ.  Пеший спуск по дороге Мессии в Гефсиманию. Участок РУССКОЙ ДУХОВНОЙ МИССИИ , ХРАМ  Марии Магдалины в Гефсимании, где покоятся св. мощи преподобномучениц Великой Княгини Елисаветы Феодоровны и ее келейницы ин. Варвары. Ступени, по которым шел Иисус Христос во время входа в Иерусалим. Камень, на который Богоматерь уронила свой пояс для уверения апостола Фомы. Переезд в Эйн-Карем. Град Иудин. Горненский Русский женский монастырь в Иерусалиме. Храм «Величит душа Моя Господа».Возвращение в отель в Вифлееме.Ужин.Отдых.    



Вифлеем
6 день
В 06.00 участие Божественной Литургии в Базилике Рождества Христова . Возвращение в отель. Завтрак в отеле. Начало программы в 09.00 утра. Вифлеем. Пещера  убиенных младенцев. Пещера Св. Блаженного Иеронима, место его погребения. «Молочная пещера» - место остановки Святого Cемейства по пути в Египет. Бейт-Сахур. Греческий пещерный Храм «Поле пастушков», устроенный на месте, где в ночь Рождества Христова трем пастушкам явились Ангелы, возвестившие о рождении миру Спасителя.  Гробница свв. Пастухов – свидетелей Рождества Христова. Вифлеемское поле, на котором произошла библейская встреча Руфи с Воозом. Здесь же прошло детство и юность царя Давида-Псалмопевца, и он был помазан на царство пророком Самуилом. Лавра прп. Саввы Освященного – родоначальника палестинского монашества - единственная обитель в Пустыне Святого Града, которая хранит древний иноческий устав, завещанный основателем. Монастырь прп. Феодосия Великого, устроенный на месте пещеры, в которой останавливались волхвы после поклонения Богомладенцу  Христу.Хеврон  -  старейший город праотцев Авраама, Исаака и Иакова, столица царства Давида. Дуб Мамврийский. Монастырь Пресвятой Троицы. Участок Русской Духовной Миссии.Возвращение в отель в Вифлееме.Ужин.Отдых.        


Вифлеем
7 день
Ранний завтрак в отеле . Освобождение номеров.  Начало программы в 07.30 утра. Вифания –гробница св. прав. Лазаря Четверодневного. Переезд в Иерусалим (вещи оставляем в камере хранения в отеле в Иерусалиме) . Иерусалим, пешее паломничество.  Гефсимания. Православный храм Успения Богородицы: Гробница Божией Матери; чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская». Гефсиманский грот – пещера учеников. Маслины - ровесницы Иисуса Христа в Гефсиманском саду. Храм всех Наций: Камень Моления о Чаше (здесь Христос молил Бога-Отца об избавлении от страданий;  на этом месте совершилось предательство Иуды). Мимо Города Давида – самая древняя часть Иерусалима, место, где все началось… .Гора Сион. Гробница царя Давида. Горница Тайной Вечери. Храм Успения Пресвятой Богородицы. По последнему пути Иисуса от места Тайной Вечери в долину Божьего суда. Панорама на Православный монастырь Св.Онуфрия, принадлежащий Иерусалимской Патриархии, расположенный в  долине сыновей Енномовых (Гай бен Енном или Гееном).Панорама на Силоамскую купель – место помазания на царство Иудейских царей, место исцеления Иисусом Христом слепорожденного.  Александровское подворье (личные покои семьи Романовых в Иерусалиме). Порог Судных Врат. «Игольное ушко». Древняя лестница, ведущая в первую византийскую церковь над Голгофой. Яффские ворота. История Русской Духовной Миссии на Святой Земле. Размещение в отеле в Иерусалиме  . Ужин,отдых.
   Завершение тура,самостоятельное посещение Храма Воскресения.



Иерусалим / Вифлеем
8 день
Трансфер в аэропорт Бен Гурион – Вылет.




Примечания:
* Группа весь тур в сопровождении лидера группы и Священника из Грузии, а так же израильского русскоязычного гида и при организации нашего Международного Паломнического Центра в Иерусалиме
.
 
* Виза в Израиль не нужна для граждан Грузии


read more at My way...

highlander travel

А виноград созрел



После утомительного пути добралась я до фермы Серго Маисурадзе, у подножия Тмогвииской крепости. О нем я уже расказывала, как о самой крепости. На ферме никого не было, но зато была вода. Села, наелась, напилась и улеглась у стога с сеном отдохнуть. Через какое-то время появился отец Серго, пригнав скот с пастбища. Старый Гоги пригласил меня в дом и мы сели, поужинали и попили чай. Старик, проводивший много вечеров в одиночестве, был рад гостье и высказал свое мнение обо всем, начиная с бразильских сериалов и кончая политикой.
Поняв что сериалы я вообще не знаю кроме пары отечественных, речь зашла о взбалмошности и невежестве тбилисцев, коих вообще нигде не любят, но меня, из-за моей непретенциозности и привычке к спартанской жизни, принимают хорошо. Так же поговорили о турках-месхетинцах. Тут старик выразил однозначное мнение, что в этой долине их не ждут и видеть не хотят.
- Это они разорили этот край! Уничтожали деревню за деревней! До Турецкого нашествия только в Месхети население было более миллиона, а теперь сколько месхетинцев осталось? А где джавахи?! Этот край уничтожен турками и лучше умру за решеткой чем допущу, чтобы тут хоть один из них поселился!
Припомнил старый Гоги расказы отца, которого турки взяли в плен и ему чудом удалось избежать смерти, также поведал расказы деда. Вековая ненависть ко всякому роду турков тут сильно живет, старики помнящие выселение мусульман из этих краев считают сие единственным благим делом, сделаным Сталиным. Припомнил старик все, начиная с разорения Месхетинских деревень в XVI веке и до насильственной исламизации края. Он немало гордился тем, что в его родной деревне Верхний Тмогви никогда не было мусульман.
Досталось от деда и коммунистической власти.
- В те времена даже двух коров держать нельзя было! Крестьянство разучилось трудиться ибо не было плодов труда а теперь у меня и моего сына более 30 коров! У нас еще больше было, я 3 года жил в горах, я старик, пас скот всей округи а на вырученые деньги построил этот дом! Вот так, теперь если хочешь работать, то не будешь бедствовать, а возвращаться к прошлому только бездари и бездельники хотят.
Нельзя было не согласиться с аргументацией крестьянина, который в возрасте 75 лет трудится вместе с многочисленной семьей от восхода до заката и чей дом мало чем уступает хорошей даче.
Поведал он и историю своей фамилии и деревни.
В Х веке крепость Тмогви разорили арабы, вроде это было нашествие того самого Буга Турка, которого грузины разбили у Хизабавры. Жители Тмогви покинули город. Большинство его однофамильцев - Маисурадзе пошли на север, эмигрировали в Рачу, а 14 семей тмогвиицев поднялись в лес, в те времена склоны Эрушети еще были покрыты густым лесом, и нашли там убежище, основали деревню Верхний Тмови. В деревне, как уже сказано выше, никогда не было мусульман. Как-то турки прислали туда молодого муллу, для исламизации деревни. Посмотрел мулла на тмогвиицев, и сказал им "Когда придут турки делаете намаз, а когда никого нет молитесь по вашему обычаю". Тмогвиицам понравился такой мулла, и они вскоре его женили на вдове. У них родилось двое детей, которые приняли крещение и перешли на фамилию матери. Его потомки до сейх пор живут в долине Куры. Деревня опустела пол века назад, когда из долины выселели турок-месхетинцев, то жители Верхнего Тмогви спустились вниз и поселились в оставленой деревне и назвали его Накалакеви, что значит городище. Сам дед родился в одной из землянок в Зеда Тмогви.
Попив порядочное количество чая я поплелась спать.
Давно так хорошо не спалось, чистый воздух и абсолютная тишина лучшие снотворные.
highlander travel

В роSSий крест запрещеный символ, а серп и молот нет.

В стране где открыто можно гулять с красным флагом, на котором изображеный серп и молот, и где общественное мнение так возмущалось изданому в Литве закону, где советскую символику прировняли к нацистской и запретили, вот именно в этой стране, где вроде исповедуют православие запретили флаг с крестом. Ну конечно, главный экстремистский символ это белый флаг с пятю красными крестами.
РоССииские читалели, выкладываю запрещеные ныне в россии символы:



Под запрет попали так же флаги Норвегии, Швеции, Цвейцарии, Финляндии, Британии, Греции и т.г.

Только маразматики с севера могли такое прыдумать.
highlander travel

Келии монахов

Примерно в километре севернее Вардзии, после деревни Чачкари есть еще пещеры в скале, примерно в 25 метрах от земли, местные называют их келиями монахов. Залезть сюда под силу лишь скалалазам.
highlander travel

Цачхура

В продолжении мегрельской темы.
Цачхура это местечко недалеко от деревни Салхино, на горе. Там есть старый храм Цачхуры и каждый год в первый четьверг после пасхи там проводиться праздник. По обычаю безплодные женщины приносят на праздник люльки и ждут благословления от бога что бы тот послал им детей. Конечно приходят не только бесплодные женщины а собераеться почти все население Мартвильского района. После церковной службы же наченаеться пир.
Мы поднялись на гору уже после темноты. Монахи посоветовали устроиться лагерем на поляне позади храма на поляне, что мы и сделали. Проведя весело вечер отправились спать. На утро же я проснулась от сильного шума. С прасони вилезла из палатки и видела дюжину удивленых лиц таращащихся на мое появление из палатки. Кто был более удивлен, я или мартвильцы не знаю, но спать я более не могла.
Окозалось наша спокойная поляна на самом деле дорога от храма к водопадам.
Фото не много, ибо батарея была на последнем издихании, но что сняла, все под катом.
И продолжение истории тоже.

Collapse )
buddha

Дхамма-чакка-паваттана сутта

Так я слышал. Однажды Благословенный находился в Баранаси, в роще Исипатана. И там Благословенный обратился к группе пятерых монахов:

"Есть, о монахи, две крайности, в которые пусть не вдается подвижник.

Одна – это склонность к чувственным удовольствиям по отношению к чувственным объектам: низкая, пошлая, обывательская, невежественная, не приносящая пользы. Другая – это склонность себя изнурять, тяжкая, невежественная, не приносящая пользы. Но ни к той, ни к другой крайности не клонится срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой; видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет.

Каков же, монахи, этот верный срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой и, видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет?

Это – благородный восьмеричный путь, а именно: правильное понимание, правильная решимость, правильная речь, правильные поступки, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение.

Это и есть, монахи, верный срединный путь, что до конца постигнут Татхагатой и, видение дарующий, знание дарующий, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к Освобождению ведет.
А в чем состоит благородная истина о страдании?
и рождение страдание, и старость страдание, и смерть страдание,
и печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние – страдание.
С нелюбимым связь – страдание,
с любимым разлука – страдание,
и не получать то, чего хочется – страдание.

Короче говоря, пять групп привязанности (упадана кхандха) – страдание.
А в чем состоит благородная истина о происхождении страдания?

Пристрастие (танха), которое вызывает дальнейшее становление (бхава), – сопровождаемое страстью и наслаждением, ищущее удовольствий то здесь, то там, – то есть пристрастие к чувственным удовольствиям, пристрастие к становлению, пристрастие к не-становлению.
А в чем состоит благородная истина о прекращении страдания?
Окончательное затухание и прекращение, отречение, отбрасывание, освобождение, и оставление именно этого пристрастия (танха).

А в чем состоит благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению страданий?

Именно этот благородный восьмеричный путь: правильное понимание (диттхи), правильная решимость (санкаппа), правильная речь (вача), правильное действие (камманта), правильные средства к существованию (аджива), правильное усилие (ваяма), правильная осознанность (сати), правильное сосредоточение (самадхи).

"Это благородная истина о страдании" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.
"Эту благородную истину о страдании нужно понять" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось,
знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Эта благородная истина о страдании мной понята" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось,

знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Это благородная истина об источнике страдания" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.
"Этот источник страдания нужно отбросить" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.
"Этот источник страдания мной отброшен" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Это благородная истина о прекращении страдания" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Это прекращение страдания нужно непосредственно пережить" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Это прекращение страдания мной непосредственно пережито" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Это благородная истина о пути практики, ведущем к прекращению страдания" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Этот путь практики, ведущий к прекращению страдания, нужно пройти" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

"Этот путь практики, ведущий к прекращению страдания, мной пройден" – так, о монахи, мне неслыханных прежде вещей видение открылось, знание открылось, мудрость открылась, ведение открылось, ясность открылась.

И пока, монахи, не стало вполне чистым это мое знание и видение четырех благородных истин, как они есть, о трех оборотах, о двенадцати видах – до тех пор, монахи, не заявлял я, что прямо пробудился правильным пробуждением, непревзойденном во вселенной с ее богами, Марами и Брахмами, с отшельниками и брахманами, царями и простыми людьми.

Но как только стало вполне чистым это мое знание и видение четырех благородных истин, как они есть, о трех оборотах, о двенадцати видах – тогда заявил я, что прямо пробудился правильным пробуждением, непревзойденном во вселенной с ее богами, Марами и Брахмами, с отшельниками и брахманами, царями и простыми людьми.

И открылось мне знание и видение: "Безусловно мое освобождение, это – последнее рождение, нет становления больше".

Так сказал Благословенный. Пятеро монахов восхищенно восприняли сказанное им.

И от слушания этой проповеди достопочтенному Конданье незапыленное, незагрязненное видение Дхаммы открылось: "Все, что подвержено возникновению, подвержено прекращению".
Так запущено было Татхагатой Колесо Дхаммы.

И земные боги вслед возгласили: "Ныне в Баранаси, в роще Исипатана, запущено Татхагатой Колесо Благородной Дхаммы, которого не остановить ни отшельнику, ни брахману, ни богу, ни Маре, ни Брахме и никому во вселенной".
Услышав глас земных богов, четыре бога-царя вслед возгласили: ...

Услышав глас четырёх богов-царей, боги обители Тридцати Трёх вслед возгласили ...

Услышав глас богов обители Тридцати Трёх, боги небес Ямы вслед возгласили ...
Услышав глас богов небес Ямы, "Блаженствующие" боги вслед возгласили ...

Услышав глас "Блаженствующих" (тусита) богов, "Радующиеся творению" боги вслед возгласили ...
Услышав глас "Радующихся творению" (ниммаранати) богов, "Обладающие властью, данной другими" боги вслед возгласили ...

Услышав глас "Обладающих властью, данной другими" (паранимитта-васа-ватти) богов, боги сонма Брахмы вслед возгласили: "Ныне в Баранаси, в роще Исипатана, запущено Татхагатой Колесо Благородной Дхаммы, которого не остановить ни отшельнику, ни брахману, ни богу, ни Маре, ни Брахме и никому во вселенной".

Так в то мгновение, в ту пору, в тот час до сонма Брахмы глас вознесся.

И десятитысячная сфера миров задрожала, заколебалась и сотряслась.

И мир озарился беспредельным сиянием и светом, в котором поблекло великолепие богов.

И Благословенный возгласил клич: "Так ты действительно понял, Конданья? Так ты действительно понял?"

Так достопочтенный Конданья получил имя Конданья-понявший.